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8月19日上午9点,飞机上)
晨5点起身,匆匆喝点牛奶,吃点饼干,5点45分在沁苑门口乘车去浦东机场,搭CA931航班去北京,目的地是承德。

(19日晚上5点15分,山庄宾馆)
承德旅行社程小姐北京机场接站,拉我们去承德市。途中在密云县用过午餐,下午5点抵达承德市政府招待所----山庄宾馆。

游承德,皇上的选择
承德市距北京250公里,18平方公里的城区,皇家的避暑山庄占了三分之一。300多年前,这里是个村庄,但却是燕山山脉连绵的群山中罕见的一小块平原。满清入主中原后,皇族在北京过不惯夏天,满人过暑不当又易得天花,这在当时是一种不治之症。为“避豆”、“避暑”,自康熙始,历三朝89年,在此建下一片行宫,成为清代北京以外第二个政治中心。
承德又名鹿城、热河。近现代史上,承德屡屡榜上有名。清宫十三朝,有过世祖的辉煌和康乾盛世,经嘉庆转折,自道光而宣统,为中国积贫积弱之谷底。辛酉政变源于此,中英、中法、中俄条约,均在此请示皇上后授权签订(参观宫殿时,目睹了写有“准”字的公文)。在承德上演的,尽是清代宫廷政治斗争的丑陋,中国在列强侵略面前的无能,直至日本侵华在热河的统治,承德300年的历史,有许多抹不去、挥不尽的中国人的辛酸、屈侮。
选址承德建行宫的皇上,思想仍停留在“中国之中国”的境界,离1840年鸦片战争后魏源、林则徐他们“睁眼看世界”  ,看到“世界之中国”还有200年时间差。皇上当年的“选择”,在某种意义上来说,正是中华民族在世界民族之林的竞争过程中的一种错误“选择”。

(8月19日晚上10点,山庄宾馆)

唯有读书高的魁星楼
晚上6点,在一家部队招待所用过餐,去游魁星楼。汽车开出宾馆约十来分钟,来到一座小山坡,为一道教场所。进门是刻有“龙门”的大牌楼,再上,左右两殿,右殿“乐真”,供的是“寿、喜、乐、和”诸路神仙,其中的“和”,塑的是寒山拾得,不过寒山拿的是盒子,不似苏州寒山寺拿的是花瓶。导游的解释,也全是道教的内容,想不到寒山拾得两位老人家,还是佛、道两道统吃的人物。左殿“荣仕”,供的是“福、禄、财、安”,虽是晚上,且下着小雨,进香的人不少,烧得乌烟瘴气。
也有现代的,过道照墙砖刻,记载了近年来承德中学生考入大学文理科第一名的学生名字,有南开、有北大,据说今年的状元,已在昨晚举行过仪式,故名字也上了墙。
第三层景观是碑刻,有魁星及历代文人刻像。拐角处有工作人员在出售“状元币”,6、7公分直径一块铜币,现刻名字,10元钱一枚。
第四层为最高处,供魁星在上,一付对联,说得是一脚踢开天下腐儒,一笔点出万千鸿儒云云。有道士约30多岁,道帽道袍岸然,正为一青年女子相面,围了一群看热闹的,一问价格:100元。

山雄水秀承德市
习惯于山清水秀的江南人,初见“山雄水秀”四字,略略有些诧异。及至汽车从顺义进入承德,一个多小时的车程,足实让我们领略了山之雄。承德位于燕山北部山脉,四周全是山。公路路况较好,两旁绿化不错,近山竣,远山雄,公路从辟开的大山中穿过时,裸露的山体呈红碣色,怪不得旅行手册把承德别称为“紫塞明珠。
山多水少,但河水清涟,空气新鲜。山是高山,有白云映衬;山是群山,透着一股气势,山雄水秀的描述基本到位。
近代的承德人,在承继了祖先遗产的基础上,做了许多旅游的大手笔。进市区,先有开发区,“露露”集团的厂房不亚于现代化程度较高的开发区,也有少量的外企进入。旅游是承德的支柱产业,9点多,我们在山庄门口的街上走走,夜市不闹,人不多,灯不明,但沿街开的全是旅游纪念品商店,以玉镯、玉枕之类居多。

长城,你叫我对你怎么说

下午3点,途经司马台长城,远眺烽火台雄姿。到古北口下车,但见远远近近群山起伏,山之脊长城依稀可辨,一座座敌楼在山峰绝顶处,勾勒出一个个方形的轮廓。近的,就在公路左侧几百米的小山包上,看上去象近代的碉堡。右侧山峰上,残留着一段古城墙。据说这些是明代戚继光修建的、现存最古老的长城。古北,在古代曾是塞外的分界线。
孟姜女哭长城的故事,是童年首次接触到的抽象的长城概念。80年代初次登八达岭长城,极尽所能去想象“山舞银蛇、原驰腊象”的塞外奇景,揣磨古战场上狼烟突起、士卒奔走呼号准备厮杀的情景,循身古城墙,为古代工匠的伟大和先人的用心良苦感慨。
中国人有“长城情结”。
中国加入联合国后送给联合国总部用以展览的礼品就是长城挂毯,这是中国人的骄傲,也是长城的骄傲;媒体报道从其它星球看地球,地球上的人造景观只有长城和荷兰的拦海大坝,这是中国人的自豪,也是长城的自豪。
反之,当中国人反思自己闭关锁国,缺少和外界交流的大气以及诸多民族劣根性时,也常常把长城牵扯进去:家家有院墙,单位有围墙,国界上还修了一堵墙,每个中国人心里有堵墙,为的是和外界封闭、隔断。
千禧之交,一批大陆、台湾和香港的文化人有过一次千禧之旅,考察了希腊、埃及、印度和中国,他们在哀叹世界文明古国裒落的同时,额首庆幸四大文明之一的中国依然健在。据他们观察,中华文明之所以逃过一劫,原因就在于:当这种文化明显优于其它文明时,没有拼命向外扩张,以至于消耗了自己的元气,加快了自己生命的终结。中华文明的特点是不扩张,长城是这种文化的物质载体。
万里长城万里长,这是空间气势;万里长城万年长,这是时间态的气势。人生有限,长城无限,当人们对长城的军事意义、建筑美学的意义有定论之时,对它的文化意义的认识仍将认识、再认识。
公路边,留有一段长城残骇,供游人顶礼膜拜,不辨真伪。

(8月20日中午1点,山庄宾馆)
晨7点早餐,8点去普宁寺、小布达拉宫(普陀宗乘庙)参拜,看了庙宇建筑、法器、藏传佛教展览、文物展览等。
见识了“盲窗”。墙很厚,由外向里一道斜坡,从里面向窗外看,只有天空,但又确实起到了通风、采光的作用。这盲窗可能还有一个功能:隔断人间烟火,防止六根不尽的喇嘛窥视红尘。

普宁寺看喇嘛做法事
未进寺庙,先闻大雄宝殿内传出僧人念经和晨钟暮鼓之声,使人情绪倍感亢奋。导游告知:喇嘛正做功课呢。
“大雄”者,佛祖释加牟尼也,宝殿即佛祖念经的地方。不大的宝殿,供奉有三尊菩萨,二、三十名喇嘛,披青色粗布袍,东西相对,盘腿打坐在浦团上。每人面前有小条桌,置有书本、茶碗,有的面前摆有铳、钵、鼓等乐器。一老者须发长眉,二三中年人,其余多为青年。
有领颂,有齐颂,男中音低沉、舒缓,至高潮处,突然间鼓乐齐鸣,震撼人心。
有时,僧人全体双手举碗,一边念念有词,一边慢慢把碗举至唇边,声音没时,水已喝进肚里。然后,右手把剩下的水轻轻在身后脚下一泼,空碗置于桌,颂经声重又响起。这一套动作,起承转合,做得十分连贯,就象集体舞中的规定动作。
寺庙游人如织,进香的络绎不绝,露台上烟雾燎绕,凡人挤成一团围观。后排有一青年喇嘛在做小动作,细观察,原来双手藏在袖内,正用一个大号的指甲钳在修指甲,旁边一位,左手小指上套一只白色的戒指。

(8月20日晚上,山庄宾馆)
皇上,你好恶心
下午3点去避暑山庄游玩,先是宫殿区,看了皇上办公、休息、私生活的场所,马车、轿子,后宫生活圈,包括了皇上老子的吃喝拉撒,还有慈禧的,诸如此类。按今人观点,由于理念错了,皇上的生活方式很不科学,除了骄奢淫欲,尽是恶心的事。真要说好的,只有留在屋檐下的匾--书法不错。

百年不遇的湖景
游完宫殿区进入湖区。从因特网上看,环湖有烟雨楼、金山寺、六和塔、苏州园林等等。走进湖区,全体惊叫起来,原来湖区无水,呈现在我们面前的是龟列。
驻足桥上远眺,群山在蓝天白云映衬下,能见度极好,质感丰富,层次分明。近处有楼阁,绿树簇拥,唯独脚下是裸露的河床,只有湖心最深处残留着一两片积水。游艇码头处,几十艏游艇叠在一起,状如“悬棺。”靠近桥边,有两只游艇底儿朝天,象是陈尸抗议,又象是在向游人诉说什么。
鼎鼎大名的热河源头处,一片干涸,空有碑,不见水,一地的残荷败叶,其状惨不忍睹。
我们来看湖,湖里没水,扫了我们兴,旅行社该不该赔我们精神损失?导演程小姐反诘:湖里没水,少了我们多少生意,难道我们向老天去索赔?
先是沙尘暴,后是京畿地区缺水,全是中国人自己作的孽,百年不遇的湖景让我们撞上,不幸甚?幸甚?

眼睛流血的铜狮子
从丽正门入山庄,有两只真狮大小的青铜狮蹲踞,造型极美,周边被游人触摸得金黄铮亮,游客挤成一堆争相邀它照相。导游讲了一个铜狮的辛酸故事:
“这样的铜狮故宫有一对,这儿有一对,是国宝。日本侵华时,小日本想把它运到日本去,先是马拉,不动,直接再用车拖,仍不行。这时天已黑了。第二天日本兵再来,发现铜狮眼睛在流血。日本人信佛教,以为这是天意,不敢动了,铜狮才保护下来。”
导游解释:铜狮怎么会流血,原来是这里的看护不忍国宝被盗,趁夜杀了自家一只鸡,把血涂于狮眼,天亮时,露水掺和着血慢慢往下渗,做出了铜狮眼睛流血的假象。
这故事很悲,这故事很惨,这故事对中国人来说,故事里头还有许多故事。铜狮逃过厄运,原因有三:一是建造者的功劳,据导游说,铜狮拉不动,是因为狮身下有十来米深的桩。二是哀告的结果,铜狮流血,强盗动了恻荫之心,羊对狼的哀求居然成功了,当然,也有借天意吓唬人的意思在内。三是匹夫自动参与。三者在决定事物最终发展方向上,所能起的作用都很有限,成功的偶然性因素太大,正常概率下,铜狮只能被掠走,一如中国的许多被盗、被偷、被骗、被买走的珍贵文物那样。纳税人供奉的朝廷、养活的军队,保不了国、卫不了家,当然也就守不住这两只狮子。国家主体、政府主体是守护铜狮的第一责任者,在歌颂小民参与的同时,切切不能忘了对第一责任者的追究,这是强本固本。
现场很是热闹,游人嘻嘻哈哈抚摸狮子,轻轻松松听导游讲故事,毕竟事情已经过去半个多世纪了,但这结局轻松的故事,却让人感到怎么也轻松不起来。

动机和效果的悖论
康熙老皇儿钦定开发承德,虽说有处理军政事务、民族事务的功用,但最主要的动机还是为了自个儿享受,且不计成本,财政开支过大。错误发生后,留给承德和中国人的却是一片山庄,一个不菲的旅游景点,这效果就很不错。
宫殿区展出的文物,有些是当年驻守承德的军阀汤玉麟监守自盗后,流失民间,如今又慢慢集聚汇扰于此的。未被汤盗的呢,或被日冠劫掠,或毁于战火。汤作为强盗,动机是抢劫,属于恶,
文物传下来了,我们在展览室看到它们了,这是善。
慈禧在自己过生日时,挪用北洋水师银两,造颐和园为自己作寿,这是始恶。但留下一片园林,这是善终。北洋水师的舰队,在中日马尾一战中全军复没,用造颐和园的银两多买几艏军舰,会不会改变战争的结局呢?恐怕不会。
恶的动机不能饶恕,尽管有时它会出现好的效果。动机和效果的不统一,在生活中比比皆是,桥归桥路归路,分当别论就是。

磬锤夕照
傍晚5点30分出山庄,游兴不减,决定去磬锤山。将近6点到达,上山的索道已关。经交涉,终于获准20分钟直上直下,“照张相就下来。”门票30元依旧。
磬锤峰为承德标志性景观。离市区最近的一座山峰名为罗汉山,山的北部有一块长方形岩壁,靠峭壁边缘矗立一根石柱,高38米,上粗下细,上部直径15米,下部直径11米,形如僧人敲磬的棒锤,故当地老百姓喜欢叫它“棒槌山”。郦道元在《水经注》中记载:“孤石云举,临崖危竣,可高百余仞”。
“磬锤夕照”是承德难得的美景。上午游外八庙,已几次远眺它的雄姿:蓝天白云下,群山逶迤,大大小小、长长短短全是狐形,唯独磬锤峰孤傲不忌,以自己独特的面目昭示于天地。说棒锤实在粗了点,加上基座,倒象是一把靠背椅的侧面。
双人缆车,敞开式,载我们先后爬过三个山峰,越过三条沟壑。越上第一个小山包时,还看不见磬棒峰,越上第二个山头时,磬棒峰赤裸裸展示在我们右前方:碣紫色的岩石,披一身夕阳余辉,保持着一种千万年不变的姿态。与天地云相比,它很渺小,与人相比,它硕大无朋。顶部一片绿,腰部一簇绿,有植物在它身上落脚谋生。基座是横向风化的条纹,棒槌是竖形的条纹,雄伟、粗旷中透出几份苍凉。
下揽车,还需走一段才能到达基座,工作人员大叫大嚷,催我们时间到了,他们也该下班了。不得已之下,以磬锤为背景合影,个个伸出右手,作手摸磬锤状,在上午“远观”的基础上,“亵玩”了一把。


(8月21日下午5点35分,北京军区红山军马场康虹宾馆)
晨7点30分出发,在承德大街上买了两只西瓜,16斤桃子,是全体团员的粮草。经隆化县、围场县,250公里车程,下午1点到达内蒙古赤峰市克什克腾旗,投宿在北京军区红山军马场康虹宾馆。
宾馆杨总经理,围城县退下来的人大副主任,来此承包军马场的宾馆,年交部队7万。自己又投资搞了点蒙古包,5月上坝(山的意思),十一后下坝。都说这里常会断水断电,我们算比较幸运,刚到无水,傍晚时开始供水,赶紧洗了一把凉水澡。

庙宫水库
乘车途经庙宫水库。公路右侧紧挨着山,左侧是静静的一汪水,水面不大,对岸有斜斜的山坡,草儿青青。周边全是山,近山披一层浓浓的绿,质感极好;远山和白云为伴,几分虚无,几分飘渺。水库和公路并行,狭长形向前舒展,又分出两道水路,中间夹一大片草原,牛羊星星点点散落其间,水、天、山、云和马牛羊浑然天成,各得其所,宁静的美,压得人透不过气来。

马儿啊,你慢些走
下午3点10分,终于骑上了向往已久的“骏马”--被牧民训练得极为温顺,专供游人骑玩的马。12匹马一字排开,5、6个牧民牵着,散步式向草原走去。先走过牧民篱笆圈着的菜地,然后走过一排小树林,大草原便展现在我们面前。马儿乖乖,一匹跟着一匹,沿一条马儿踩出的小路前行,偶尔小跑几步,把马背上的游客惊得大呼小叫,同行的两位小姐走在队伍最前头,两件风衣一红一黑,眼瞅着她们的背影慢慢向前移动,不象骑马,倒象骑驴。
骑马归来,又去看拍电影。长春电影制片厂正在此拍《康熙大帝》的电影。着古装的两拨人马正在打仗,打完后一个冲锋的镜头,先后拍了三遍。我们和许多牧民以及群众演员挤在一起。近看,周围全是人,草地上喧闹得很;环顾天地间,群山和无尽的大草原依然是那么静懿、安详,再多的人溶入这片大自然,永远是一小撮。

篝火晚会
晚餐后,沿宾馆周围散步,几百米的街市,有饭店、发廊、桌球房,空气中弥漫着马粪的味道。
回宾馆,烤全羊已在院子里烤得差不多了。篝火点起来了,那是十几枝4、5公分粗的白杨,3、4米长,白天已架在院子里,现在牧民在底部塞一些木板,引火点燃。篝火旁摆好长条桌,牧民把烤好的羊切小装盘端上来,热腾腾,香喷喷,可惜不饿,吃不进多少。我们围着篝火唱歌、跳舞。
一个多小时过去,篝火已烧得差不多,吃饱、唱够的游客,把凳子拉过去,围着篝火坐一圈,每人讲一个笑话故事,同时体验牧民围坐篝火的感受,实地领略塞上风情。

“塞农”、“勃勒给”
10点30分,找宾馆服务员聊天。20多岁的汉族姑娘,围城县人,初中毕业后,随亲戚来此打工,月薪300元。“从5月6日上来的,要到10月后回去,这一段是旅游高峰,过后有撮影的、拍电视的,十月有长假,来旅游的人多。”
我们问:“这里去围城有班车吗?”
“有,每天一班,有急事可以回去”。
“会蒙语吗?”
“不会,来后只学会两句,塞农(你好),勃勒给(大嫂)。”

(8月22日晨7点15分)
草原看日出
昨晚全体进行过一场看日出的表决,一致议决凌晨3点半看日出。一觉醒来,已近4点,我想是程导睡过头了,只好继续睡,不料4点10分程导醒了,慌慌张张张罗我们出发。
昨夜星辰满天,有密度,有厚度,有亮度。牧民告知明天一定放晴,现时抬头看,云儿遮着了半边月亮。心悬着,人迷迷糊糊,上得车开到山脚下,借着微弱的星光,沿昨天侦察好的地形,向一座山峰爬去。生怕去迟了,误了太阳公公露出地平线的刹那胜景,拼命赶,上得小山坡已个个气喘吁吁。
4点46分,天很黑,象锅底扣在头顶,地是园的,象一只浅底瓷盘,天和地两个园合在一起,接缝处,是一座座山峰的轮廓线。除了远处有两点亮光,天地间只剩下我们几个会玩的了。 
风很大,我们大都单衣单裤,缩脖子,双手抱紧胸前。想活动活动取暧,又因上山耗能太大而懒得去动,站久了就在草地上坐下,刚坐一会,屁股底下寒气袭人,坐不住只好又站。同行有位姑娘穿得最少,耐不了寒冷独自向山脚下冲去,又一口气奔上前面山峰,然后站立不动,把一个白色的背影留给我们,生命力之旺盛,令全体叹为观止。一道山梁,把我们和她隔开,晨曦中,山峰在天际划出一道弧,最高处有个小白点,美极了。
天色微微亮,半个月亮仍挂在头顶,云层很厚,象是阴天,我们都担心看不到日出了,可又不死心,抱着一线希望在等待。
东边的云层渐渐散开,很长的一道光亮在地平线展开,右边白亮,左边红色居多,中间一片金黄。朝霞慢慢显露,多姿多彩,观日出的心情阴转多云。云彩继续在变化,左边是一只狗在吠日,旁边还有一幅国画,画得是一片森林,一支船队。紧贴地平线的部分,象是注满了一池钢水,金光灿灿。
霞光的长度在缩短,宽度在加高,天也越发亮起来了,太阳公公终于没能抽时间来会见我们。5点15分,其它部分的天体越来越明亮。霞光慢慢淡去,我们怀着有所失、有所得的复杂心情寻路下山。

(8月22日下午2点30分,围城至承德的汽车上)
滦河第一飘
河北和内蒙的交界处,有一条界河,名滦河,流经天津入勃海湾。界河边,立有国务院的碑,标明此处为界河。滦河的下游算是小有名气,至少有过引滦入津的辉煌。脚踩滦河源,对它实在不敢恭维。草原上无数看不见的小溪汇聚于此,“壮大”成一条小水渠,宽一、二米,深二、三十公分,最深处不会超过半米。
大伙在滦河源的石碑旁照相。有人来兜售他们的飘流,每人20元,经砍价,同意10元成交。12只橡皮阀依次下水,1人1阀1浆,小渠顿时响起一片笑声、叫喊声,闪光灯频频亮起。
3华里水路,20分钟飘完,先是比较窄,两旁的野草很高,棘树盖渠,小船在此穿行增加些许幽深感。船不用划,顺水飘就是。广袤的大草原,水资源极其珍贵,当滦河源积聚成渠,它便在大地上肆意汪洋,铺陈扩张,曲曲弯弯向前,人坐船上,也就“左三圈右三圈”,一会是头朝前,一会脚朝前,任由滦河作主,把我们往下游发落。
行程过半,兴趣稍怠,干脆仰天躺在皮阀里。两边的野草1米高,人在狭窄的渠里躺着,视线变成一个取景框,皮阀边飘边变换角度,取景框里边不断变幻出蓝天、白云、山峰、野草、同伴。
武夷山竹排飘流,水宽,流程长,人坐排上,打把伞,慢悠悠顺流而下,观赏沿途山水风光,这是封建士大夫文化的延续和大众化,从中得到的是精神上、肉体上的休闲和愉悦。猛洞河飘流,水急、滩险,途经深山幽谷、人迹罕见处,图的是惊险、刺激,是现代人冒险精神的体现。这滦河第一飘,就好比是星海游泳馆的儿童嘻水池,飘流飘出许多童心、童趣。

(8月22日下午5点30分,承德山庄宾馆)
骏马奔驰在辽阔的草原上
上午9点30分抵达月亮湖。
2平方公里大小的月亮湖,湖面平静如镜,园园的,大概是状如月亮而得名。环湖三面是草原和山,右边有一片树林。我们从高处向湖边走去,湖光山色一揽无余,可以想象皓月当空之时,明月和湖心倒影相辉,该是怎样的一副美景。
湖边有游艇码头,我们的目标是骑马。因为有了昨天的骑士经历,今日利索多了,大伙很快骑上12匹马,依次排队前行。骑马1小时20元,环湖一圈约需50分钟,我们选择了绕湖。
头马不知是谁,慢慢悠悠由牧民牵着前行。我今日无摄像任务,很想过一把骑快马的瘾。座骑白灰色,中等个,一个女孩牵着,18岁,围城县人,在此打工,帮牧民牵马。简单请教过一些骑快马的经验后,我央她折一根柳树条当马鞭,便让她回去等,由我自己来信马由缰。小姑娘乐得听话回去,我便“驾”、“驾”大喝两声,几鞭抽下去,马儿果然奔跑起来,左手拉紧马笼头的缰绳,马儿向左跑,右手拉,马儿右跑,彼此配合很密切,只一会儿功夫就窜到第一。“吁……”,我收紧缰绳,把马头向上拉,马儿便慢下脚步,再“吁”它几声,马儿停步,低头吃草。几次操练,如此之般,我和马儿之间的计算机人机对话完成,频道基本接通。
策马扬鞭,我让马儿离开马队,向小山坡跑去,“驾”、“驾”几声吆喝,马儿越发跑快,双脚用力蹬住马蹬,左手抓紧马鞍,屁股随马儿奔跑在腾空起伏,人的重心落在四个点上,引得同伴一陈陈喝彩和惊羡,自己心中也好不得意。出列,归队,再出列,再归队,几次跑下来,马不累,自己已累得气喘吁吁,五脏六肺都快颠出来了。
月亮湖,请原谅我对你的不敬,我的魂全让马儿勾去了。辽阔的草原,若没有了骏马,将变得生机全无;草原之旅若没有了骏马驰骋的节目,将变得索然无味。

仙境塞罕塔
中午11点参观塞罕塔,森林公园内,一座水泥塔楼,建于92年,21米高,立于山坡众树梢之首,恐有了望、防火等实际功用,现辟为旅游点。
塞罕者,塞寒之谐音。登上塔顶,适逢阴天,森林内只见雾朦胧鸟朦胧一片。塔楼周边有射箭场、庙宇之类,康熙巡游时题此地为“真仙境也”。

下午1点左右到达围城县招待所用餐,卫生状况比坝上已大有改善,物质文明在提升。餐后赶路,天下起陈雨,全车人呼呼入睡,补上看日出欠下的觉。
4点45分抵达承德市中心,购物,5点回山庄宾馆洗澡。坝上的森林浴、汗浴,缺水状态下生活过一段,回到文明世界,热水澡泡泡,爽!

(8月23日下午5点55分,汽车上)
6点30分起,7点45分出发去北京。
下午偷得半日闲去怀柔。12点赶到怀柔县境内云岫山庄用餐,稍事休息,2点出发去慕田峪长城。门票20元,揽车50元,沿石级上揽车点,10分钟便到烽火台。
天很热,汗珠挂在脸上,幸亏游人不多,仅我们和几十名外国人。远看两边山峰,长城蛇行于高山之颠,因为新修,好看,
少了真意真情。关里关外,树木葱葱,已无法和古战场联想。
4点到达红螺寺。据说是北方最大的佛教丛林,在佛界地位极高。寺建于东晋年间,据今1600年,史称大明寺。进寺有一片竹林,开出两米宽的砖砌甬道,竹篱隔断,头上竹梢庇日遮天,大热天走进这清凉世界,境界全变。
红螺寺以红螺山为背景,在寺内树了两只海螺,伴以仙女下凡之类传说,供游人照相。有点特色的,是大雄宝殿前“独木成林”奇景,该树1100年历史,枝杆粗1米左右,枝蔓出10株30公分左右粗细的分枝,齐刷刷、直挺挺一起指向青天,为“京畿三绝景”之一。

晚上7点10分的航班,9点到浦东,11点多到家,短短5天的旅行,享受了许多欢乐。记得红螺寺三圣殿有一副对联:“菩萨功德无有边,世间烦恼皆会尽。”那是吹牛,是劝人从佛。我们不靠菩萨,靠旅游,真正过得是  “烦恼全无”的好日子。

 

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最后更新:2014-6-12 | 总体评论:1/0 | 此游记对我:
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